CAPÍTULO XLIV: Donde se prosiguen los inauditos sucesos de la venta.

Maritornes se apresura a desatar a don Quijote antes de que los demás lo descubren de aquella guisa.

1- ¿Qué cree él que le ha pasado? Copia las palabras de don Quijote en las que lo dice.

2- Ya al final del capítulo anterior se avanzaba la llegada a la venta de cuatro hombres ¿Quiénes eran esta vez?

Mientras el joven explica al oidor el motivo de su desgracia y todos están pendientes de cómo acaba esta historia y la de la joven Clara, en la venta hay dos personas que intentan irse sin pagar lo que debían:
3- ¿Qué pasó entonces? ¿Cómo reacciona don Quijote?

"... volvamos atrás cincuenta pasos, a ver qué fue lo que don Luis respondió al oidor, que le dejamos aparte, preguntándole la causa de su venida a pie y de tan vil traje vestido"
4- ¿Cuál es, pues, la respuesta del oidor al joven?

"... el demonio, que no duerme, ordenó que en aquel mesmo punto entró en la venta el barbero a quien don Quijote  quitó el yelmo de Mambrino y Sancho Panza los aparejos del asno..." 
5- ¿Y qué pasó?

6- ¿Qué pensaba don Quijote de la reacción que tuvo su escudero?

7- El barbero le reclama a don Quijote su bacía ¿Qué argumenta nuestro caballero para no devolverla? ¿Realmente lo cree así?

CAPÍTULO XLIII: Donde se cuenta la agradable historia del mozo de mulas, con otros extraños acaecimientos en la venta sucedidos.

Una curiosidad: este capítulo (43) no aparece en la primera edición del Quijote, que pasa del 42 al 44. Los editores encajaron un título en el medio para "desfacer el entuerto". Pero ¿fue un descuido de Cervantes? Según algunos hispanistas, Cervantes cometió a propósito algunos "errores" para imitar el descuidado estilo de las noveles de caballería que estaba parodiando. Otro "error" que podéis encontrar son algunos títulos que luego desarrollan una historia que no parece corresponderse con ese título. Otros críticos opinan, en cambio, que esos "errores" no serían totalmente voluntarios.

Las mujeres de la venta se despiertan con unos cánticos que emite, en teoría, un mozo de mulas.

                                                           1-¿Quién canta en realidad y por qué lo sabemos?

2- Mientras esto ocurre ¿Qué está haciendo don Quijote?

3- Resume la broma cruel a la que someten al Caballero de la Triste figura en esta ocasión.

4- ¿Qué hace Rocinante para empeorar la situación?

Don Quijote visto por Salvador Dalí.

CAPÍTULO XLII: Que trata de lo que más sucedió en la venta y de otras muchas cosas dignas de saberse.



Una vez que ha finalizado el relato del cautivo y que todos están encantados de haberla escuchado y de los feliz de su final, llega a la venta un nuevo caballero acompañado de una doncella y un escudero. El escudero dice que su señor es "oidor":

1- ¿Qué significa esta palabra? ¿Cuál sería el oficio equivalente hoy en día?

2- ¿Quién resultó ser el oidor y la doncella que lo acompañaba? ¿A dónde se dirigían?

3- Resume cómo acaba este capítulo.

CAPÍTULO XLI: Donde todavía prosigue el cautivo su suceso.

Enseguida el moro traductor se hizo con el barco y entonces avisaron a todos los hombres que iban a ser liberados junto a nuestro cautivo. A continuación tendrían que avisar a Zoraida de que pronto acudirían a rescatarla, y a avisarla de que no se asustase si su casa era asaltada por unos cristianos. 
El propio cautivo se dejó ver por el padre de Zoraida y habló con él en presencia de su hija diciéndoles a ambos que había sido "rescatado" por su amo y que al día siguiente partiría.
Así pues, el día acordado, Zoraida estaba esperando a su amado cristiano y se fugó con él y con sus compañeros llevándose gran cantidad de joyas y dinero de su padre. 

Estatua de don Quijote en Béjar (Salamanca)

Pero en ese momento, el padre se despertó y vio que le estaban robando los cristianos con la ayuda de su propia hija. Para acallar sus gritos y amenazas tuvieron que amordazarlo y meterlo también en el barco.
Pasadas varias horas le quitaron las cuerdas y el paño de la boca y pudo ver cómo su hija se dejaba abrazar y besar por el cautivo cristiano; pero no se atrevió a decir nada porque estaba amenazado de muerte.  Más tarde el propio cautivo le explicó que su hija era cristiana y que había sido ella la que les había ayudado a escapar de su cautiverio. Al oír todo esto, el padre de Zoraida, en su desesperación, se tiró al mar y hubo de ser rescatado. 
El barco fue arrastrado por la tormenta a una pequeña cala y allí les dieron la libertad al padre de Zoraida y a los otros moros que habían sido apresados.
Inician entonces el viaje de vuelta a España, a donde llegan no sin dificultad, puesto que incluso son asaltados por unos piratas franceses.
Al llegar a tierra española (a Vélez Málaga) primero se encuentran con un pastor al que siguen, y después la casualidad hace que se encuentren con el tío de uno de los cautivos. La historia acaba felizmente y cada uno se va por su lado. El cautivo solo espera volver a su casa y reencontrarse con sus hermanos y, respecto a Zoraida, casarse con ella como prometió.

CAPÍTULO XL: Donde se prosigue la historia del cautivo.

El cautivo cuenta que, como preso de guerra, pertenecía a su captor y que al morir este lo dejó en herencia a otro amo y por este motivo fue trasladado desde Constantinopla a Argel, lo cual fue muy de su agrado porque así se sentía más cerca de España.
Este cautivo pasó más de un año en los "baños". Se entiende por este nombre el lugar donde estaban los presos que podían servir para intercambiar con el enemigo o que podía pedirse un rescate por ellos.  Por lo tanto y por su condición de capitán, pasó allí el tiempo de su cautiverio entre caballeros y gente principal que también se consideraban que podían ser rescatados. No obstante, el sufrimiento era mucho porque ellos se enteraban de las atrocidades que el amo acometía contra los otros cristianos: ahorcamientos, agresiones, etc.

El caso es que encima del patio de la prisión caían las ventanas de la casa de un moro rico y principal y un día vio que de una de aquellas ventanas salía una caña con un paño blanco atado. Esta caña se movía balanceando el paño en el aire como haciendo señas. Nuestro cautivo se puso bajo la caña y en ese momento la dejaron caer. Se apresuró a deshacer un nudo que tenía el paño y dentro de él encontró diez monedas de oro. El cautivo se quedó mirando para la ventana hasta que por ella asomó una blanca mano, lo cual los llevó a pensar que allí había alguna cristiana cautiva. Al cabo de un rato sacaron por la misma ventana una cruz hecha de cañas, lo cual confirmó su primera hipótesis, o tal vez podría tratarse de una cristiana renegada.

Pasaron más de quince días sin nuevas apariciones y de nuevo la caña, el paño y esta vez con un nudo más grande. Cuando nuestro cautivo deshizo el nudo (ya que la caña siempre la dejaban caer a sus pies) se encontró con cuarenta escudos de oro españole y un papel escrito con caracteres arábigos.
Buscó nuestro cautivo a un converso que le tradujese aquel escrito y en él ponía más o menos esto: que ella era mora pero que había sido educada por una esclava cristiana que le había enseñado a creer en la Virgen María. Después de muerta parece que esta cristiana se le aparecía para indicarle que se fuera a tierra cristiana y ella le pedía a él que la ayudase porque le parecía de fiar. Ella, además, tenía dinero como le había demostrado, y una vez en tierra cristiana incluso podría ser su esposa. Le pedía, además, que le diese una respuesta atándola a un hilo que ella pondría en la caña de costumbre.

El mismo converso que había interpretado el papel se ofreció a ayudarles si luego se lo llevaban con ellos a tierra cristiana, ya que estaba muy arrepentido de haber renegado de la religión de sus padres. Antes de dejarlo marchar lo obligaron a hacer un escrito de respuesta, que decía lo siguiente: que sin duda la ayudaría si supiese como y que sin duda le da su palabra de cristiano de que se casaría con ella si consiguiesen escapar de allí, pero que no se le ocurre cómo hacerlo.

Mientras, el converso hizo sus investigaciones y confirmó que aquella mujer era una mora llamada Zaida, hija de un moro riquísimo; que había sido educada por una cristiana cautiva ya fallecida y que quería cambiarse el nombre y llamarse María. 

Pasaron cuatro días y de nuevo apareció la caña con otro papel en el que decía que la única solución que a ella se le ocurría era que ella misma les daría dinero suficiente para que uno de ellos se pagara su propio rescate, se fuera a España y volviera a con una barca a rescatar a los demás y a ella, que por entonces estaría con su padre en su casa de verano, donde el rescate sería más sencillo. 
Pero el converso traductor dijo que no estaba de acuerdo y que él tenía un plan mejor: le darían a él el dinero del supuesto rescate y él se encargaría de comprar un barco allí, en Argel,  sin problema y ayudado por un morisco para no levantar sospechas.
En los días siguientes, la mora les dio tanto dinero que no solo le pudieron dar al converso para que comprase el barco, sino que los tres cautivos pudieron pagar su rescate.

Aquí finaliza el capítulo XL pero no La historia del cautivo, que terminará en el capítulo siguiente. No hay preguntas.

CAPÍTULO XXXIX: Donde el cautivo cuenta su vida y sucesos.

Después de la cena y todavía en la venta, don Fernando le pide al nuevo visitante que le cuente la historia de su vida. Se trata de otra historia intercalada, en este caso novela morisca o novela de frontera.
Paso a resumírosla.

Originario de León, era el mayor de tres hermanos a los que un día reunió su padre con el fin de repartir con ellos sus bienes y proponerles que cada uno de ellos eligiese un destino: las armas, las letras o las Indias.
Él eligió el oficio de las armas, para lo cual salió rumbo a Alicante con el fin de tomar una nave con destino a Génova. Una vez allí cambia de planes porque consigue ser alférez del capitán Diego de Urbina y posteriormente se alista en la "liga de la Santidad" con la que Venecia y España pretenden librar al Mediterráneo del asedio turco.

1- "Aquel día que fue para la cristiandad tan dichoso, porque en él se desengañó el mundo y todas las naciones del error en que estaban, creyendo que los turcos eran invencibles por la mar...". 
Explica a qué se refiere el cautivo con estas palabras, es decir, investiga cuál era la situación en el Mediterráneo en aquel tiempo y que llevó a la guerra.

2- Los paralelismos entre la vida que está narrando el cautivo y la propia vida de Cervantes son sorprendentes. Busca la biografía de Cervantes y resume el episodio de la participación del escritor en la Batalla de Lepanto, su cautiverio, etc.

La historia del cautivo continúa en el capítulo siguiente.

Miguel de Cervantes Saavedra.

CAPÍTULO XXXVIII:  Que trata del curioso discurso que hizo don Quijote de las armas y las letras.
Don Quijote, que aquí no parece un loco sino alguien muy cuerdo y muy sabio, deja hablar por su boca al propio Miguel de Cervantes y en este famoso discurso defiende el oficio de las armas (recordemos que Cervantes había sido soldado, preso en Argel, etc) sobre el oficio de las letras (estudiantes, juristas, poetas...).
OS LO PODÉIS SALTAR. No hay preguntas para este capítulo.
Aprovecho para dejaros la visión que el gran Picasso tuvo de la simpar pareja.